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    醴ヶㄛ蜆藏眒衄20豻侄騊籀鑫朴撰痐抎﹝江鄰綜合前文所述,香港問題錯綜複雜,核心不是街頭暴力,而是社會治理。暴力是表象,治理是根本。民怨淤積而久不得疏解,反映了治理的扭曲和失效。修例的火頭,遇上民怨的乾柴,被暴力製造者所利用。關於當前亂局,有一個廣泛流傳的三段論表述:多年來香港在眾多國際競爭力排行榜位居前列,全賴良好的管治水平、法治基礎、營商環境及監管制度。現實的政治危機,正動搖茬o一系列核心競爭力,導致經濟環境惡化,進而傷及香港筋骨。政府負管治之責,應設法讓社會回復平靜。照此邏輯,香港過去的成功,都歸於良好的管治。其實,香港這個彈丸之地,被歷史選中而走向成功,更多的是國際關係博弈中的一個偶然。與其說是積極管治的產物,不如說是自然生長的結果。以自由為圭臬,無為而治,是解開香港之謎的終極鑰匙。回歸二十多年來,積極不干預主義大行其道,特區政府偶有幾次大作為的政策,都以無所作為而告終。技術官僚慣於以行政思維處理政治問題,風平浪靜時很有效率,一旦遇上大的政治風波,難免進退失據,寬嚴皆誤。香港的危機,並非始於今日之亂。長期以來,過分強調「兩制」,強調「不變」,使得香港越來越不適應因中國崛起而帶來巨大變化的發展環境。「一國兩制」的制度紅利,把香港養成了溫室裡的花朵。當新加坡、韓國、日本、俄羅斯等周邊國家,都因應中國的崛起而調整政策時,香港還津津樂道於「河水不犯井水」,把強起來的中國視為威脅而不視為機會,自矜於自己的特色和模式。口口聲聲保持特色,參照系卻是過去的港英管治。試想,即便港英管治是成功的,時過境遷,豈能以不變應萬變?歷史上更加成功的貞觀之治、康乾盛世,不也被放入歷史的博物館了嗎?當今世界面臨百年未有之大變局,香港體量不大,對外依存度高,與內地融合發展已深入方方面面,何以閉關自守?英國全球政策與分析智庫「歐亞未來」負責人亞當.加里(AdamGarrie)一針見血地指出,世界一直在變,而一些香港人故步自封,對「想像過去」比「適應未來」更感興趣。他們從中國為全世界帶來積極影響的改革開放政策中,沒有學到什麼東西。這種不適應,體現在各個層面。社會矛盾一直在積累,中央政府愛屋及烏,不斷出台挺港惠港政策,卻被大商家「截糊」,市面上維持茠磾悸瑭c榮,特區政府意識不到危機。基層民眾可走的路卻越來越少,影響決策的渠道也不通暢,上流無望,上書不達,危機便暗生了。人心的隔膜,是這種不適應的根源,也是它的結果。網上流傳一篇討論兩地關係的文章,作者是內地來港的專業人士。開篇就講,香港和深圳實際上是一座城,所謂羅湖橋,就是一座不到一百米的小橋,深港之間,很多地方就是一條小河溝。很多香港人,包括中環寫字樓裡的高級白領,他們甚至從沒有去過深圳,但對深圳(實際代表茪漲a)卻有一種莫名其妙的畏懼和鄙視,說深圳社會治安多麼壞,多麼髒亂差。香港經濟這些年一直在走下坡路,加上政治摩擦,市民的心情並不愉快。整個社會徘徊停滯,戾氣瀰漫,族群撕裂,在媒體煽惑下,一些人逢中必反。香港並沒有牆,但不少港人心中有一面牆,把自己同內地分隔開來。心牆之下,顧影自憐,終會局限自己的視野。不能擁抱新的發展機遇,再雄厚的家底,也經不起折騰。走過千山萬水,香港能到今天不容易,未來的命運,莫非真受阻於這面心牆?走過千山一面牆未曾開口已心涼由來多少滄桑事堪與他人論短長六年前,「佔中」運動尚在醞釀中,香港本土作家陳冠中發表《我們這一代香港人:成就與失誤》的長文,深刻剖析了戰後嬰兒潮一代的特點及其對香港社會的影響。文章指出,我們的一些作為,決定了今日香港的局面。我們這一代人的問題是太自滿於自己的優點,卻看不到內部的盲點,更落後於急劇變化的外部形勢。對於香港的前途,陳冠中說,相信香港不會像揚州、威尼斯般,由區域樞紐都會一落千丈只剩下旅遊。不過看到英美一些工業城市一衰落就是幾十年,也有可能香港轉型需要漫長的一段時間。文章對香港的批評已然不客氣了,更有意思的是,香港中文大學學生會作為「港獨」思潮氾濫的重災區,在Facebook發表這篇文章時,寫了一段發人深省的按語:對香港現狀有興趣的人不得不看這篇。所謂本土城邦派,最大的害處是把香港所有的問題指向內地人,然後好像香港本身是個神話,只要把內地人都趕走,把香港鎖起來,這個神話就得以永續。這分明是無視了我們一路走來的錯誤,忽視了香港政府甚至香港人對這個城市應有的責任。香港已經走到臨界點,何去何從?此次修例風波,暴露了香港經濟社會結構中的深層問題:香港的自由資本主義已經完全蛻變為壟斷資本主義,發展方向與世界潮流背道而馳。對這種管治模式進行根本性改造,是治國理政繞不開的大課題,也是香港繼續繁榮發展的保障。怎樣走出當前困境,各利益攸關方尚未達成共識。香港大學社會科學院前院長卜約翰()形象地說:「香港,像巢破了,一行一行的螞蟻,找出路,也想盡一點力。」顯然,香港面臨的問題,不是單純的守護可以解決得了的。或者說,守護香港,不應消極固守,而應積極前行。話事者要始終掌握主導權,不能跟蚍伅礙怐瘧傢D走,既不要一味遷就,也不要意氣用事,更不要幸災樂禍。鬧事的主要是年輕人,但問題的根源不在年輕人,不能把工作思路建立在打壓年輕人上。首先要把少數暴徒與二百多萬香港青少年分開,並將矛頭對準在年輕人背後鼓動他們、利用他們的勢力。對年輕人要進行價值觀引導,更需要對他們的處境抱有同理心。今天的香港,並不是一個對年輕人友好的城市。那些熠熠生輝的高檔場所,紛紛擾擾的城中話題,沒有幾個是屬於年輕人的。可是,未來是屬於年輕人的。修例風波中那句「聽日香港,我]話事」的口號,若從一語雙關的角度去理解,成年人聽來也許不舒服,長遠看卻是無須證明的事實。香港的前途,需要刮骨療毒,去腐存菁,重新煥發年輕人的生機活力,再現東方之珠的青春風采。對此,我是審慎樂觀的。審慎者,蓋因香港問題牽一髮而動全身,既得利益者數量多能量大,處理起來有諸多投鼠忌器的地方,稍有不慎,滿盤被動。樂觀者,緣於中央的戰略定力,國家的發展潛力,兩地人民血濃於水的同胞情誼。風波尚未平息。當務之急,是止暴制亂,恢復秩序。特區政府正常運轉,有效施政,是一切變革的前提。大亂之後,必有大治。登高遠眺,莫為浮雲遮望眼,風光無限。填一闋《憶江南》,描述此情此景,以表祝願--千般恨,把盞倚南窗。日出雲開風雨去,船來舟往客行忙。極目是香江。

     

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    ﹛﹛作者:畢飛宇出版:九歌出版社畢飛宇寫散文,把自己放入日常生活細節,再喧嘩、再無事也妨礙不了一個小說家的白日夢。即使是有關寫作、閱讀的記敘與思考,亦多是文字背後的生活場景,通曉世俗人情的姿態,構造了細微鮮明的散文特質。回望童年與成長,「時間」是畢飛宇童年最大的敵人,害怕過不完的夏季午後,害怕沒完沒了的夏日黃昏。他直視成長的窘困,幽默自嘲一事無成的人格外敏感,拉風的長髮裡頭蕩漾茪E流詩人自慰般的快感與玄幻。〈自述〉裡說:「我喜歡許多東西,其中有一樣叫關係」,在與駱以軍的「南京.台北.我」裡,畢飛宇寫的正是〈我與我的南京〉、〈我與台北〉的雙城關係,是台北人的暖心,南京人的淡定,是喜歡台北的人情,也明白南京人多大的事都不算事。跨越二十年的文字,諧趣、赤誠、思辨、靈動,帶你走近畢飛宇。■圖文:草草栦翮佽ㄩ※悵梤謂橾勛阨睿赻撩傯褻极夔謗祥昫ㄛ睡氈奧祥峈ˋ祥奪軗嗣堈ㄛ橾佷珛騰捂訞壏黺撢覂ㄛ扂憩竭詢倓﹝

     

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    ﹛﹛《顯微鏡下的大明》作者:馬伯庸出版社:湖南文藝出版社大明在漫長的皇權統治歷史上有不少比較另類的表現,所以讀明史也比較有奇趣。《顯微鏡下的大明》「從一系列罕見民間檔案文書裡,挖掘出這些塵封已久的故事,這些檔案是中國歷史中絕無僅有的奇跡,它們茞援韞郊薊漪F治生活,而且記錄極為詳盡。」在一個個普通人遭遇的生動細節中,底層的不得安寧、無知而狡黠的民間智慧、骯髒而大膽的胥吏手段、渾水摸魚中微妙的官場平衡術......這一切都像果實成熟了就要走向腐敗,而且腐敗中充斥了無數的蛆蟲一樣,使大明朝一建立,就一步步向百孔千瘡走去了。全書六個故事中「天下透明」一章講述了黃冊庫從建立到衰敗的全過程,建立戶籍、田產的黃冊庫,是為了便於每家每戶提供錢糧徭役,「人類的想像力和智慧是無窮的。上頭有多少條政策,下面就有多少條對策」,一方面是要把民眾圈養在土地上加以榨取,一方面是要想方設法減輕自己的負擔。通過記載南京玄武湖黃冊庫始末的《後湖志》,以及學者對《後湖志》研究的成果,作者詳盡地整理出了圍繞黃冊的各種匪夷所思博弈過程。佔點小便宜的衝動總是特別強烈,工程浩大而重要的黃冊修撰,朱元璋卻不給經費,不相干的部門和人員當然藉機推脫,最終總是最無助的底層承擔痛苦。底層也要通過各種手段逃避一點賦稅徭役,於是從蠶食開始變成鯨吞,中飽私囊在渾水摸魚中大行其道。朱元璋「對官僚一向不放心,總怕有人從中舞弊徇私。他對老百姓更不放心,民間隱瞞人口和田地的事太普遍了,如果放任不管,等於白幹。」可是管得越嚴越完備,掙脫的刺激就越大,「朝廷並不在乎犧牲掉社會活力和個人自由」,而越來越被榨乾了的無知百姓,也越來越鍾情於鋌而走險。黃冊建立在里甲制的基礎上,創始人是刑部尚書開濟,「凡涉及田賦、訴訟、渠道工程之類的大型項目,朱元璋都把開濟叫來諮詢。而開濟也沒讓他失望,『濟一算畫,即有條理品式,可為世守』,可謂明初管理第一人,算是酷吏,曾擬定一部反詐偽法,極其嚴酷細緻,連朱元璋都看不過去,嘀咕說:『你這是張網以羅民啊。』」開濟可謂精怪,御史上書說他每次都帶兩份意見相反的奏章覲見,「聽天子口氣意向,再拿出合意的一份呈遞,以此邀寵。朱元璋最忌諱的,就是下面的人耍心眼,一聽你連老子都玩,直接把他棄市了。」其實誰不在耍心眼,「嘉靖年間的一位官員霍與瑕就曾無奈地寫道:『各縣各戶房糧科,年年派糧,時時作弊。』」黃冊的修撰也一樣,從用紙到內容都在作弊,紙上可以塗蜜等物,好讓蠹蟲早點蛀壞它,甚至到了後來查都不敢讓人查,因為不僅缺損得厲害,而且有的地方修撰了八年也沒有修完,送來入庫。崇禎十七年皇帝就死了,有的地方崇禎二十四年的黃冊都已經修撰好了。「歐陽修曾經如此描述徽州民風:『民習律令,性喜訟。家家自為簿書,凡聞人之陰私毫髮、坐起語言,日時皆記之,有訟則取以證。』」也是一種生存之道,涉及利益而做各種手腳的事防不勝防。「徽州絲絹案始末」一章說,有個叫帥嘉謨的人在官府賬冊中發現有人做了手腳,致使徽州多交了二百多年的巨額「人丁絲絹稅」,這本該是與周邊五縣共同承擔的。關鍵的證據本來可以查黃冊,但花了好大的勁,黃冊已經找不到。一潭渾水中各自鬥智鬥勇,而且還要隨時按照朝廷的主張變更花招。這不僅關乎公平,還關乎帥嘉謨等人的性命。反覆拉鋸了十年,事情雖然弄清楚了,但每年6,145O銀子還得由徽州出,再在其他不相干的地方少交2,000O,而周邊五縣一點負擔都不必增加。「所以官府毫不猶豫地犧牲掉帥嘉謨,來換取五縣的的穩定。至於這個罪名是否合理,並不在考慮之列。法律問題,咱們政治解決。」他被處罰「杖一百流三千里遣邊戍軍」,而《歙縣志》裡則把他歸入義士。其他關於民間因廟產爭奪而你死我活的「楊幹院律政風雲」的法律大戲;關於眾多小吏可貪婪可惡的「彭縣小吏舞弊案」;縣官周旋於各方利益的「婺源龍脈保衛戰」;以及無辜小民被捲入朝廷爭鬥的「正統年間的四條冤魂」等,也都精彩紛呈,生動地展現了明朝令人鬱悶的混亂場景。■文:龔敏迪

     

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